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新石器時代:“文明在宛”的南陽原史

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新石器時代:“文明在宛”的南陽原史
作者:  郭起華 黃翠 陳菲菲

  當學部委員寫下“南陽·中國文明核心區”、學術界確立南陽“中華文明探源核心區”時,他們看到的是這里舊石器時代文明的曙光、新石器時代文明的燦爛……

新石器時代:“文明在宛”的南陽原史

(上篇)

  

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六通四辟 毓文致遠 學部委員宋鎮豪 題

  

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出土遺物

  

  方城大張莊遺址

  

  “毓文致遠”的原始火種

  

  大張莊遺址,位于方城縣獨樹鎮大張莊村與翟莊村之間,是一處距今約有六七千年的新石器時代人類聚落遺址。這處遺址主要反映了仰韶文化的特征,但也含有不少裴李崗文化的因素,研究者認為可能是裴李崗文化和仰韶文化之間的一個過渡環節。

  

  大張莊遺址發掘于1980年,在眾多出土的遺物中,有灰坑16個,以筒形居多,出土有石器、陶器等,其中,有石磨棒、罕見的鋸齒石鐮,陶器中發現有深腹罐、小口雙耳壺,此外鼎、缽、盆、罐、杯等器物均為手制,有刻符、顏料的更為珍貴。從所出遺物的共存關系看,器物群中早晚關系有繼承性,也有發展,早晚關系明顯。因這些遺物分屬不同時代,種類比較復雜,引起學術界的極大興趣,不少學者紛紛撰文對其文化性質進行討論,稱其對探索豫西南地區新石器時代早期文化的斷代與傳播及與豫中新石器時代文化的關系等,具有重要史學價值。

  

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竹園遺址斷層

  

  南召竹園遺址

  

  新舊石器文化過渡的“鑰匙”

  

  竹園遺址位于南召縣小店鄉竹園村西側,是一處新石器時代的文化遺址,保存較為完好,面積較大,文化內涵豐富。雖然未經發掘,但從采集的標本中發現,代表器型有鼎、罐、缽、盆、甑、尖底器、鈁綸、精型麻具等,均為手制;紋飾有寬帶紋、勾葉圓點紋、弦紋、指常紋、附加位紋等,是一處仰韶文化遺址。曾發現有裴李崗早期文化的遺存。

  

  這處遺址與小空山舊石器文化遺址相距僅500米,與杏花山猿人遺址相距3公里,三者近距離并存,具有十分特殊的價值和意義,有助于解決舊石器時代向新石器時代過渡的文化缺環問題。

  

  南召觀嶺遺址

  

  記錄文明步伐的“史冊”

  

  觀嶺遺址,位于南召縣崔莊鄉魚池村南觀嶺寨之上,是一處約距今5000年的新石器仰韶文化遺存。

  

  觀嶺遺址為臺狀高地,呈長方形,總面積約120000平方米,文化層厚約8米,大體可分為4層,內涵相當豐富,且各層的文化內涵各異,說明原始人類在此居住甚久,大約從仰韶文化早期一直延續到龍山文化晚期。

  

  在此先后發現了許許多多的石器、玉器、骨器、陶器、獸骨、燒骨、燧石、燒石等等,包含了舊石器、新石器、仰韶文化、龍山文化、屈家嶺文化、商周文化等不同時代的文化。有的器物在南召包括杏花山猿人遺址在內的其它十幾個遺址中尚未發現,這對于研究古人類歷史具有很高的價值。

  

  西峽老墳崗遺址

  

  單體積石墓更新學術認知

  

  老墳崗遺址位于西峽縣五里橋鎮封灣村,是一處重要的仰韶文化遺址。經多次考古發掘,共發現房基23座,墓葬20座,灰坑16座,出土了大量的陶器、石器和骨器等遺物。

  

  老墳崗發現的10座積石墓均為小型單體積石墓,在中原地區尚屬首次發現,在全國是繼遼寧牛河梁紅山文化積石冢之后的再次發現,可以看出老墳崗仰韶文化積石墓的時代應早于牛河梁紅山文化積石冢。在出土的遺物中,生產用具主要有石斧、石鏟、石鑿、石網墜、骨錐、骨針,生活用具主要有陶鼎、陶壺、陶甕、陶杯、陶豆、尖底瓶等,另外,采集的夾砂鏤孔鼎足是一件重要器物,應是空襠陶鼎足的先型。從出土的陶器來看,既有仰韶文化半坡類型的特征,又有仰韶文化廟底溝類型的性質,對于研究兩者的關系及其演變具有重要價值。老墳崗遺址發掘出土的房基,對研究仰韶文化的房屋結構、建筑技術及發展變化等問題提供了新的實物資料。它與黃山遺址房基有何關聯,有待進一步考證。

  

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馬山根遺址

  

  淅川馬山根遺址

  

  聚落形態變遷“志書”

  

  馬山根遺址位于淅川縣盛灣鎮原馬山根村,東依馬山,西瀕黃水河,北距丹江水庫約1200米。

  

  2013年,該遺址進行了搶救性發掘,揭露面積3000余平方米,取得了豐富的成果。其中,新石器時期的遺跡、遺物最為豐富,包括墓葬14座,灰坑125個,房基76處和墻基溝槽3條,并出土了大量陶片以及陶、石、骨角等小件標本200余件。經初步判斷馬山根遺址新石器文化內涵與朱家臺遺址、黃楝樹遺址、下王崗遺址相近,年代大體處于仰韶晚期到屈家嶺文化時期,堪為一處新石器時代晚期聚落形態變遷和文化交流的“志書”。

  

  唐河湖陽遺址

  

  文化交匯“毓文致遠”

  

  湖陽遺址位于唐河縣湖陽鎮湖陽村,是一處包含新石器時代文化、商周文化,跨度時間較長的早期遺址。因遺址的西南部有一水塘,雨后天晴時,塘中可見寥山倒影,俗稱影坑,故該遺址又叫影坑遺址。

  

  盡管未經過正式考古發掘,但現場斷壁文化層堆積較厚,文化遺跡、遺物都比較豐富。采集文化遺物器型種類較多,陶器中有仰韶文化典型器物紅頂缽、鼎、陶鬹、陶盉,屈家嶺文化的鏤空圈足豆、陶杯、陶紡輪,龍山文化的陶罐、鼎,二里頭文化的陶刻槽盆、陶爵、鬹,商周時期的鬲、盆、罐等。另外,還有部分石器和骨器,石鏟、石鑿、石斧、骨錐等。

  

  這處遺址是豫西南地區一處跨度時間較長、內涵豐富的重要遺址。湖陽遺址從新石器時代仰韶文化、屈家嶺文化、大汶口文化、河南龍山文化遺物到二里頭文化、商周遺物等均有大量發現,跨度數千年。遺址地處南北交通要道,這里是南北文化的交匯、過渡區域,因此,該遺址對確定本地區考古學文化序列以及所涉及區域文化的分布、對外傳播與交互影響等,都具有重大考古價值和學術研究價值。

  

  桐柏閔崗遺址

  

  淮河源史前生活標本

  

  閔崗遺址位于桐柏縣月河鎮林廟村,是一處文化層堆積較厚的新石器時代原始社會聚落遺址。文化層厚約1~3.5米,面積約10萬平方米。出土的陶器有鼎、缽、杯、罐、紡輪等,石器有石斧、石鐮、石鑿、石鏟、石鏃等。石器主要以磨制為主,陶器中有夾砂和泥質陶,泥質陶有紅陶、灰陶、白陶、黑陶和蛋殼陶,它們表面打磨得比較光滑,尤其是黑、紅、白蛋殼陶類,光亮如釉。這些器物分別具有仰韶、屈家嶺和龍山等新石器時代典型文化特征。

  

  閔崗遺址所處位置屬淮河流域月河水系的二級流域區。重要的地理位置決定了該遺址兼受長江流域文化和黃河流域文化的影響,因此,它對研究古代淮河源頭居民的生活方式,以及新石器時代南北交匯區域文化相互交流、影響、繼承、發展、演變等,具有較為重要的歷史和研究價值。

  

  “老家河南,根在南陽。”

  

  當我們回首看一看南陽新石器時期的文明遺存,用這句話來概括南陽原史文明在華夏文明史的地位,應不為過!

  

  50萬年前,當南召猿人在這里生活并孕育出初步文明的時候,就注定了南陽這塊土地將成為華夏文明的誕生地……

  

  5000年前,當黃帝時期的一位“大王”帶領他的氏族在這里繁衍、生息、創造,踏下一個個文明起源的足跡時,就注定了人類文明的曙光在這里升起……

  

  解讀南陽新石器文明,我們洞悉到的是從舊石器時代走向新石器時代,從文明之源到文明曙光,南陽一步步照耀華夏的歷程,是從“南陽原史,文明之光”到“六通四辟,毓文致遠”。(宋鎮豪語。“南陽原史,文明之光”:在人類源起之肇始階段,南陽孕育出文明的種子,點亮華夏文明之路。“六通四辟,毓文致遠”: 上下四方和春秋四時, 孕育文化,傳播天下。)

  

  從文明之光到傳播火種,南陽先民在與大自然的斗爭中不斷前行,不斷開啟著人類歷史的文明旅程。他們的足跡匯聚成一種歷史的力量,不斷推動著人類的進程、華夏文明的源起,形成一種多元一體的文明體系。這種強大的凝聚力和內部活力,使南陽成為華夏文明的肇始地與引領者。

  

  5000年后,大張莊遺址、黃山遺址、鴨河巖石文(巖畫)、八里崗遺址、太子崗遺址、竹園遺址、觀嶺遺址、茶庵遺址、楊營遺址、黃龍廟崗遺址、朱崗遺址、老墳崗遺址、楊崗遺址、上營遺址、馬家營遺址、秧地遺址、溝灣遺址、下王崗遺址、下寨遺址、盆窯遺址、龍山崗遺址、馬山根遺址、全崗聚落遺址、鳳凰山遺址、西高營遺址、冢上寺遺址、毛堂遺址、湖陽遺址、閔崗遺址、陡坡嘴遺址等100多處新石器遺址,被考古工作者一一發現。其中,八里崗遺址在學術界引起重大關注,被評為當年全國十大考古新發現,轟動國內外;2019年黃山遺址的重大發現,引來全國考古學、歷史學的學部委員、考古學專家紛紛實地考察,感慨這處遺址對中華文明探源工程之重大意義,有專家甚至大膽猜測這里是黃帝時期的一座“都城”,社旗縣的毛堂遺址是黃山文明的“接官廳”,學部委員王巍揮筆題下“文明在宛”……這些雖然只是南陽新石器時代的滄海一粟,但可以大膽斷言的是,勃興于南陽盆地的新石器時代文明,為中原文明乃至華夏文明的誕生與發展,奠定了堅實的基礎。

  

  今天,在南陽文旅元年,當著名考古學家、中華文明探源工程首席科學家、學部委員王巍,著名考古學家、中華文明探源工程科學家、中國夏商周斷代工程首席科學家李伯謙,中國社會科學院學部委員、中國先秦史學會會長宋鎮豪不約而同地把目光投向南陽這塊土地時;當他們不約而同地、毫不吝嗇心中的激情為南陽寫下“文明在宛”“中華瑰寶,千年一遇”“南陽原史,文明之光”“六通四辟,毓文致遠”“中國南陽,人文先聲”時,他們以他們在中國史學界、考古學界的造詣和學術的判斷力彰示了一個史實:南陽是“中國文明核心區”(宋鎮豪2019年8月為南陽題)。

  

  解讀史前南陽密碼,不僅僅是豐富南陽原史,同時也是揭秘“南陽·中國文明核心區”的文明曙光,讓南陽、讓世界了解南陽的原史,為華夏文明起源的研究提供最原始的證據,打開學術研究的南陽思想、南陽窗口。

  

  今天,讓我們一起回眸,一起閱讀“文明在宛”的南陽原史。

  

  華夏文明?南陽密碼

  

  主辦:南陽市文化廣電和旅游局

  

  中國先秦史學會古文明研究與保護中心

  

  承辦:南陽市文物考古研究所 南陽晚報

  

  協辦:河南墨語國畫文化傳媒有限公司

  

  本版撰稿:郭起華 黃翠 陳菲菲

  

  (下期請看:《新石器時代:“文明在宛”的南陽原史》下篇)


編輯:張中科    校審:賈紅英    責任編輯:張中科    監審:黃術生

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